العودة   منتدى الكلمة الطيبة > القسم الإسلامي > ساحة القرآن الكريم وعلومه

رد
 
أدوات الموضوع طرق عرض الموضوع
قديم 24-Feb-2009, 05:32 مساء   رقم المشاركة : 31
عمر السلفى
مراقب عام
 
صورة رمزية عمر السلفى






 

الحالة
عمر السلفى غير متوآجد حالياً
عمر السلفى is on a distinguished road
افتراضي رد: من أمثال القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم



قال تعالى ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ (73) مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (74) ) الحج



حقيق على كل عبد أن يستمع لهذا المثل ويتدبره حق تدبره

فإنه يقطع موارد الشرك من قلبه وذلك أن المعبود أقل درجاته أن يقدر على إيجاد ما ينفع عابده

وإعدام ما يضره

والآلهة التي يعبدها المشركون من دون الله لن تقدر على خلق ذباب ولو اجتمعوا كلهم لخلقه

فكيف ما هو أكبر منه ولا يقدرون على الانتصار من الذباب إذا سلبهم شيئا مما عليهم من طيب ونحوه

فيستنقذونه منه فلا هم قادرون على خلق الذباب الذي هو من أضعف الحيوان ولا على الانتصار منه

واسترجاع ما سلبهم إياه فلا أعجز من هذه الآلهة ولا أضعف منها

فكيف يستحسن عاقل عبادتها من دون الله تعالى ؟

وهذا المثل من أبلغ ما أنزل الله سبحانه في بطلان الشرك وتجهيل أهله وتقبيح عقولهم

والشهادة على أن الشياطين قد تتلاعب بهم أعظم من تلاعب الصبيان بالكرة

حيث أعطوا الإلهية التي من بعض لوازمها القدرة على جميع المقدورات والإحاطة بجميع المعلومات

والغنى عن جميع المخلوقات وأن يعمد إلى الرب في جميع الحاجات وتفريج الكربات وإغاثة اللهفات

وإجابة الدعوات فأعطوها صورا وتماثيل تمتنع عليها القدرة على مخلوقات الآلهة الحق وأذلها وأصغرها

وأحقرها ولو اجتمعوا لذلك وتعاونوا عليه وأدل من ذلك على عجزهم وانتفاء آلهتهم أن هذا الخلق الأقل

الأذل العاجز الضعيف لو اختطف منهم شيئا واستلبه فاجتمعوا على أن يستنقذوه منه لعجزوا

عن ذلك ولم يقدروا عليه ثم سوى بين العابد والمعبود في الضعف والعجز بقوله {ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ}

قيل الطالب العابد والمطلوب المعبود فهو عاجز متعلق بعاجز

فضعف العابد والمعبود فمن جعل هذا الآلهة مع القوي العزيز فما قدره حق قدره

ولا عرفه حق معرفته ولا عظمه حق عظمته.





أمثال القرآن لابن القيم رحمه الله بتصرف








رد باقتباس
قديم 24-Feb-2009, 06:26 مساء   رقم المشاركة : 32
المنسي
مراقب
 
صورة رمزية المنسي






 

الحالة
المنسي غير متوآجد حالياً
المنسي is on a distinguished road
Thumbs up رد: من أمثال القرآن

اقتبآإس:
المشاركة الأصلية كتبت بوآإسطة عمر السلفى مشآهدة المشاركات
بسم الله الرحمن الرحيم



قال تعالى ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ (73) مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (74) ) الحج



حقيق على كل عبد أن يستمع لهذا المثل ويتدبره حق تدبره

فإنه يقطع موارد الشرك من قلبه وذلك أن المعبود أقل درجاته أن يقدر على إيجاد ما ينفع عابده

وإعدام ما يضره

والآلهة التي يعبدها المشركون من دون الله لن تقدر على خلق ذباب ولو اجتمعوا كلهم لخلقه

فكيف ما هو أكبر منه ولا يقدرون على الانتصار من الذباب إذا سلبهم شيئا مما عليهم من طيب ونحوه

فيستنقذونه منه فلا هم قادرون على خلق الذباب الذي هو من أضعف الحيوان ولا على الانتصار منه

واسترجاع ما سلبهم إياه فلا أعجز من هذه الآلهة ولا أضعف منها

فكيف يستحسن عاقل عبادتها من دون الله تعالى ؟

وهذا المثل من أبلغ ما أنزل الله سبحانه في بطلان الشرك وتجهيل أهله وتقبيح عقولهم

والشهادة على أن الشياطين قد تتلاعب بهم أعظم من تلاعب الصبيان بالكرة

حيث أعطوا الإلهية التي من بعض لوازمها القدرة على جميع المقدورات والإحاطة بجميع المعلومات

والغنى عن جميع المخلوقات وأن يعمد إلى الرب في جميع الحاجات وتفريج الكربات وإغاثة اللهفات

وإجابة الدعوات فأعطوها صورا وتماثيل تمتنع عليها القدرة على مخلوقات الآلهة الحق وأذلها وأصغرها

وأحقرها ولو اجتمعوا لذلك وتعاونوا عليه وأدل من ذلك على عجزهم وانتفاء آلهتهم أن هذا الخلق الأقل

الأذل العاجز الضعيف لو اختطف منهم شيئا واستلبه فاجتمعوا على أن يستنقذوه منه لعجزوا

عن ذلك ولم يقدروا عليه ثم سوى بين العابد والمعبود في الضعف والعجز بقوله {ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ}

قيل الطالب العابد والمطلوب المعبود فهو عاجز متعلق بعاجز

فضعف العابد والمعبود فمن جعل هذا الآلهة مع القوي العزيز فما قدره حق قدره

ولا عرفه حق معرفته ولا عظمه حق عظمته.





أمثال القرآن لابن القيم رحمه الله بتصرف



جزاكم الله خيراً ونفع الله يما خطت يداك






رد باقتباس
قديم 07-Mar-2009, 06:06 مساء   رقم المشاركة : 33
عمر السلفى
مراقب عام
 
صورة رمزية عمر السلفى






 

الحالة
عمر السلفى غير متوآجد حالياً
عمر السلفى is on a distinguished road
افتراضي رد: من أمثال القرآن

اقتبآإس:
المشاركة الأصلية كتبت بوآإسطة المنسي مشآهدة المشاركات
جزاكم الله خيراً ونفع الله يما خطت يداك

جزانا وإياكم ... بارك الله فيك






رد باقتباس
قديم 07-Mar-2009, 06:14 مساء   رقم المشاركة : 34
عمر السلفى
مراقب عام
 
صورة رمزية عمر السلفى






 

الحالة
عمر السلفى غير متوآجد حالياً
عمر السلفى is on a distinguished road
افتراضي رد: من أمثال القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم


قال تعالى ( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ (177) ) الأعراف


شبه سبحانه من آتاه كتابه وعلمه العلم الذي منعه غيره فترك العمل به واتبع هواه وآثر سخط الله

على رضاه ودنياه على آخرته والمخلوق على الخالق بالكلب الذي هو من أخبث الحيوانات و أوضعها

قدرا و أخبثها نفسا وهمته لا تتعدى بطنه وهو من أمهن الحيوانات وأحملها للهوان وأرضاها بالدنايا

وفي تشبيه من آثر الدنيا وعاجلها على مثل الذي أوتى الكتاب ولم يعمل به الله والدار الآخرة مع وفور علمه

بالكلب في لهثه سر بديع وهو أن الذي حاله ما ذكره الله من انسلاخه من آياته واتباعه هواه إنما كان لشدة

لهفه على الدنيا لانقطاع قلبه عن الله والدار الآخرة فهو شديد اللهف عليها ولهفه نظير لهف الكلب الدائم

في حال إزعاجه وتركه واللهف واللهث شقيقان وأخوان في اللفظ والمعنى

قال ابن جريج الكلب منقطع الفؤاد لا فؤاد له أن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث

فهو مثل الذي يترك الهدى لا فؤاد له إنما فؤاده ينقطع قلت مراده بانقطاع فؤاده أنه ليس له فؤاد يحمله

على الصبر وترك اللهث وهكذا الذي انسلخ من آيات الله لم يبق معه فؤاد يحمله على الصبر عن الدنيا

وترك اللهف عليها فهذا يلهف على الدنيا من قلة صبره عليها وهذا يلهث من قلة صبره على الماء

فالكلب من أقل الحيوانات صبرا عن الماء وإذا عطش أكل الثرى من العطش وإن كان صبر عن الجوع

وعلى كل حال فهو من أشد الحيوانات لهثا يلهث قائما وقاعدا وماشيا وواقفا ذلك لشدة حرصه

فحرارة الحرص في كبده توجب له دوام اللهث فهكذا مشبهه شدة حرارة الشهوة في قلبه توجب له

دوام اللهث . فإن حملت عليه بالموعظة والنصيحة فهو يلهث وإن تركته ولم تعظه فهو يلهف

قال مجاهد: وذلك مثال الذي أوتى الكتاب ولم يعمل به.



أمثال القرآن لابن القيم رحمه الله بتصرف









رد باقتباس
قديم 13-Mar-2009, 01:23 صباحاً   رقم المشاركة : 35
عمر السلفى
مراقب عام
 
صورة رمزية عمر السلفى






 

الحالة
عمر السلفى غير متوآجد حالياً
عمر السلفى is on a distinguished road
افتراضي رد: من أمثال القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم



قال تعالى ( مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261) ) البقرة



شبه سبحانه نفقة المنفق في سبيله سواء كان المراد به الجهاد أو جميع سبل الخير

من كل بر بمن بذر بذرا فأنبتت كل حبة سبع سنابل اشتملت كل سنبلة على مائة حبة

والله يضاعف بحسب حال المنفق وإيمانه وإخلاصه واحسانه ونفع نفقته وقدرها ووقوعها موقعها

فان ثواب الانفاق يتفاوت بحسب ما يقوم بالقلب من الايمان والاخلاص والتثبت عند النفقة

وهو اخراج المال بقلب ثابت قد انشرح صدره باخراجه وسمحت به نفسه وخرج من قلبه

قبل خروجه من يده فهو ثابت القلب عند اخراجه غير جزع ولا هلع ولا متبعه نفسه ترجف يده وفؤاده

ويتفاوت بحسب نفع الإنفاق ومصارفه بمواقعه وبحسب طيب المنفق وذكائه .



أمثال القرآن لابن القيم رحمه الله بتصرف








رد باقتباس
قديم 05-Apr-2009, 12:52 مساء   رقم المشاركة : 36
المستعين بالله
عضو نشيط






 

الحالة
المستعين بالله غير متوآجد حالياً
المستعين بالله is on a distinguished road
افتراضي رد: من أمثال القرآن

جزاك الله خيراً وجعل الجنة مثواك ...






رد باقتباس
قديم 06-Apr-2009, 12:53 صباحاً   رقم المشاركة : 37
عمر السلفى
مراقب عام
 
صورة رمزية عمر السلفى






 

الحالة
عمر السلفى غير متوآجد حالياً
عمر السلفى is on a distinguished road
افتراضي رد: من أمثال القرآن

اقتبآإس:
المشاركة الأصلية كتبت بوآإسطة المستعين بالله مشآهدة المشاركات
جزاك الله خيراً وجعل الجنة مثواك ...

جزانا وإياكم ... بارك الله فيك

وجزاك الله خيراً على الدعاء الطيب ولك بالمثل






رد باقتباس
قديم 06-Apr-2009, 01:00 صباحاً   رقم المشاركة : 38
عمر السلفى
مراقب عام
 
صورة رمزية عمر السلفى






 

الحالة
عمر السلفى غير متوآجد حالياً
عمر السلفى is on a distinguished road
افتراضي رد: من أمثال القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم



قال تعالى ( أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمْ مَنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) الملك : 22



هذا مثل ضربه الله للمؤمن والكافر، فالكافر مثله فيما هو فيه كمثل من يمشي مُكبّا على وجهه،

أي: يمشي منحنيا لا مستويا على وجهه، أي: لا يدري أين يسلك ولا كيف يذهب؟ بل تائه حائر ضال،

أهذا أهدى { أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا } أي: منتصب القامة { عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } أي: على طريق واضح بين،

وهو في نفسه مستقيم، وطريقه مستقيمة. هذا مثلهم في الدنيا، وكذلك يكونون في الآخرة.

فالمؤمن يحشر يمشي سويًا على صراط مستقيم، مُفض به إلى الجنة الفيحاء،

وأما الكافر فإنه يحشر يمشي على وجهه إلى نار جهنم،


قال الإمام أحمد، رحمه الله: حدثنا ابن نُمَير، حدثنا إسماعيل، عن نُفَيع قال:

سمعت أنس بن مالك يقول: قيل: يا رسول الله، كيف يحشر الناس على وجوههم؟

فقال: "أليس الذي أمشاهم على أرجلهم قادرًا على أن يمشيهم على وجوههم .




تفسير ابن كثير









آخر تعديل عمر السلفى يوم 23-Apr-2009 في 11:42 مساء.

رد باقتباس
قديم 24-Apr-2009, 12:06 صباحاً   رقم المشاركة : 39
عمر السلفى
مراقب عام
 
صورة رمزية عمر السلفى






 

الحالة
عمر السلفى غير متوآجد حالياً
عمر السلفى is on a distinguished road
افتراضي رد: من أمثال القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم

مسك الختام


قال تعالى ( اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) النور : 35



أخرج عبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه عن أُبي بن كعب { الله نور السماوات والأرض مثل نوره }

قال : هوالمؤمن الذي جعل الإِيمان والقرآن في صدره ،

فضرب الله مثله فقال { الله نور السماوات والأرض } فبدأ بنور نفسه ثم ذكرنور المؤمن فقال :

مثل نور من آمن به , فكان أُبي بن كعب يقرؤها : مثل نور من آمن به

فهو المؤمن جعل الإِيمان والقرآنفي صدره

{ كمشكاة } قال : فصدر المؤمن المشكاة { فيها مصباح }

والمصباح : النور ، وهو القرآن ، والإِيمان الذي

جعل في صدره { في زجاجة } والزجاجة : قلبه . { كأنها كوكب دري } فقلبه مما استنار فيه القرآن

والإِيمان كأنه كوكب دري يقول : كوكب مضيء . { توقد من شجرة مباركة } والشجرة المباركة :

أصل المبارك الإِخلاص لله وحده . وعبادته لا شريك له .

{ زيتونة لا شرقية ولا غربية } قال : فمثله كمثل شجرة التف بها الشجر ،

فهي خضراء ناعمة لا تصيبها الشمس على أي حالة كانت ، لا إذا طلعت ، ولا إذا غربت ،

فكذلك هذا المؤمن قد أجير من أن يصله شيء من الفتن ، وقد ابتلي بها فثبته الله فيها ،

فهو بين أربع خلال . إن قال صدق ، وإن حكم عدل ، وإن أعطى شكر ، وإن ابتلى صبر .

{ نور على نور } فهو يتقلب في خمسة من النور . فكلامه نور ، وعمله نور ،

ومدخله نور ، ومخرجه نور ، ومصيره إلى نور يوم القيامة إلى الجنة .






تفسير : الدرر المنثور بتصرف




نسأل الله أن ينفعنا بما علمنا وأن يجعله حجة لنا لا حجة علينا

سبحانك اللهم وبحمدك , نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك








آخر تعديل عمر السلفى يوم 17-May-2009 في 11:25 مساء.

رد باقتباس
قديم 25-Apr-2009, 02:18 مساء   رقم المشاركة : 40
نسايم
عضو نشيط
 
صورة رمزية نسايم






 

الحالة
نسايم غير متوآجد حالياً
نسايم is on a distinguished road
افتراضي رد: من أمثال القرآن

بارك الله فيك







التوقيع :

رد باقتباس
رد


أدوات الموضوع
طرق عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة
لا تستطيع كتابة ردود جديدة
لا تستطيع إرفاق مرفقآت في مشاركاتكـ
لا تستطيع تحرير مشاركاتك

رمز [IMG] متآحة
رمز HTML معطلة
الانتقال إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشآركات آخر مشآركة
ليكتب كل واحد مثل من أمثال بلده العبيدالمذنب ساحة ألعاب الفتيان 18 16-Jun-2010 01:40 صباحاً
مشروع أرباع القرآن - للتسهيل علي حفاظ القرأن المهاجرة ساحة القرآن الكريم وعلومه 4 26-Feb-2010 12:15 صباحاً
أمثال محشش الحر الأشقر ساحة الفتيان العامة 14 10-Nov-2008 03:34 مساء


الساعة الآن: 12:09 صباحاً.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2010, Tranz By abomt3eb
Copyright © 2000-2010 Jelsoft Enterprises Limited.
إهداء من مؤسسة التقنية السعودية للإتصالات وتقنية المعلومات